Конфуций - цитаты и высказывания

Добром отвечают на добро, а на зло отвечают справедливостью.

Искренне стремиться к человечности – значит не ведать пороков.

К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

Не делай другому того, чего себе не пожелаешь

Совершать жертвенные обряды в честь кого—либо, кроме умерших членов семьи, значит опускаться до низкой лести.

Если не можешь быть с теми, кто идет по среднему пути, примкни к необузданным или благонравным. Необузданные наступают и захватывают. Благонравные удерживаются от определенных поступков.

Трусость в том, чтобы знать, что должен делать и не делать этого.

Если не знаешь чего—либо, признай, что не знаешь — это и есть знание.

Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду

Искусной речью затемняют добродетель, а небольшое нетерпение может помешать великим замыслам.

Если меч понадобится тебе лишь раз, ты должен носить его всю жизнь.

В стране, которой правят хорошо, стыдятся бедности. В стране, которой правят плохо, стыдятся богатства.

Четыре недостатка, которые необходимо устранять правителю: Казнить тех, кого не наставляли, – значит быть жестоким. Требовать исполнения, не предупредив заранее, – значит проявлять насилие. Медлить с приказом и при этом добиваться срочности – значит наносить ущерб. Скупиться, оделяя чем—либо людей, – значит поступать казенно.

Благородный муж, сознавая свое превосходство, никому его не показывает, он легко сходится с людьми, но остается беспристрастным.

Трудно не роптать в бедности. Легко не кичиться в богатстве.

Те, кто обладают врожденными знаниями, стоят выше всех.За ними следуют те, кто приобретают знания благодаря учению. Далее следуют те, кто приступают к учению, встретившись с трудностями. Те же, кто, встретившись с трудностями, не учатся, стоят ниже всех.

Приобретенное мудростью, но не скрепленное человечностью, обретя, утратишь. Приобретенное мудростью, скрепленное человечностью, но не освященное достоинством не заслужит уважения у народа. Приобретенное мудростью, скрепленное человечностью и освященное достоинством, но не исполненное в соответствии с ритуалом все еще не совершенно.

Нетерпимость в малом разрушает великий замысел.

Если нельзя победить в сражении, лучше в него не ввязываться.

Управляя страной тысячи боевых колесниц, почитай власти и будь честен; не расточай средств и люби людей; заставляй народ работать только, когда для этого подошло время.

Посылать людей на войну необученными — значит предавать их.

Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих.

При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного исследуй самого себя из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков.

Платить добром за зло — нелепость. Чем же тогда платить за добро?

Благородный живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Что значит быть кому—то другом… Будь честен с ним, когда даешь ему совет, и побуждай к хорошему. Но если он не слушает, то не настаивай, чтобы не быть униженным.

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.

Перед тем как мстить, вырой две могилы.

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

Благородный муж понимает высшее. Малый человек понимает низшее.

Тот, кто обладает моралью, непременно умеет хорошо говорить; но тот, кто умеет хорошо говорить, не обязательно обладает моралью.

У себя дома молодые должны проявлять почтительность к родителям, а вне дома любовь к ближним. Они должны быть благоразумны и честны. Они должны любить всех людей и искать общества человечных. Выполнив все эти требования, остаток сил им надлежит употреблять на достижение книжной учености.

Ученый, который лелеет любовь к комфорту, не может считаться ученым.

Если разрушается мышление, то разрушается и порядок.

Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством.

Благородный муж сожалеет, когда ему приходится умереть, не оправдав своей репутации.

Бездействие в момент, когда можно поступить по справедливости, означает трусость.

Жизнь действительно проста, но мы настаиваем на том, чтобы сделать ее сложной.

Быть высоконравственным и значит быть свободным душой. Постоянно гневающийся на кого—нибудь, беспрестранно боящийся чего—нибудь и всецело предающийся страстям не может быть свободен душой. Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем—нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.

В стрельбе из лука главное не в том, чтобы пробить шкуру, поскольку сила стрелков неодинакова. Так завещано нам с древних времен.

Истинно сильные не унижаются до гнева.

Благородный муж помогает другим в достижении блага. Он не помогает в совершении зла. Малый человек поступает наоборот.

Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром».

Выберите себе работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.

Можно ли служить государю вместе с грубыми людьми? Еще не получив желаемого, они уже боятся его совсем не получить, а получив, опасаются утратить. А уж опасаясь утратить, они ни перед чем не остановятся.

Почтительный сын — это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

Человек, лишенный человечности, не будет находится долго в стесненных обстоятельствах, он также не будет долго пребывать в праздности.

Те, кто не думает о будущем, навлекает на себя беду.

Забудьте травму, но никогда не забывайте доброту.

Знающему далеко до любящего, любящему далеко до радостного.

Благородный знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Когда ты исправляешь сам себя, то с чем не справишься в правлении? Когда не можешь сам себя исправить, то как же будешь исправлять других?

Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.

Когда Цзы—ся стал управителем Цюйфу, он спросил о том, как должен действовать правитель. Учитель ответил: «Не рассчитывай на скорыеуспехи и не соблазняйся малой выгодой. Поспешишь – и не добьешься цели, соблазнишься малым – и не сделаешь великого».

Где есть мудрость, там отсутствует заблуждение. Где есть человечность, там нет волнений. Где есть мужество, там неизвестен страх.

Расточительность ведет к непокорности, а бережливость – к захудалости. Но лучше захудалость, чем непокорность.

Закон жизни мудрых не ясен, но он все более и более выясняется для тех, кто ему следует. Закон жизни мирских людей ясен для каждого, но все более и более затемняется, чем больше людей следуют ему.

Все уходящее, как воды, не прекращает своего движенья день и ночь.

Благородному мужу легко служить, но нелегко угодить. Нельзя угодить ему, не следуя пути. В людях, которым он руководит, он ценит способности. Малому человеку трудно служить, но легко угодить. Ему можно угодить, и не следуя по пути. А у тех, кем он руководит, он всегда старается найти провинность.

Не достоин быть ученым тот, кто думает о сытой и спокойной жизни.

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы ему сделали.

Любовь — это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому что, любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.

Благородный муж подобен колоколу: не ударишь в него — не зазвенит.

Люди не могут жить, не будучи честны. Бесчестные живы лишь потому, что их пощадила судьба.

Не печалься о том, что никто не знает тебя, а стремись быть тем, кого могут знать.

Три пути есть у человека, чтобы поступать разумно: первый — самый благородный — размышление; второй — самый легкий — подражание; третий — самый горький — опыт.

Кто бесстыдно хвастается, тому трудно исполнить свое слово.

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

Официальные документы должны быть просто понятными.

Ученик Цзы—Лу спросил о том, как чтить духов. Учитель сказал: «Ты еще не умеешь служить людям, как же ты сможешь служить духам?» Тогда ученик спросил о том, что такое смерть. Учитель сказал: «Ты еще не знаешь, что такое жизнь, как же ты сможешь знать, что такое смерть?»

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

Не так просто потратить на учение три года и не помышлять о хлебе.

Человек может сделать путь шире. Путь не может сделать человека шире.

Есть ли у меня мудрость? Нет. Если бы простой человек искренне просил у меня совета, я бы просто как можно тщательнее постарался рассмотреть его положение с обеих сторон.

Подлинная доброта в том, чтобы любить своего ближнего.

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

Посмотрев на поступки человека, взгляни на их причины, установи, вызывают ли они у него беспокойство. И тогда сможет ли человек скрыть, что он из себя представляет?

Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее

Есть три вещи, заставляющие мудрого человека быть начеку. В юности, пока не устоялись кровь и жизненные силы, надо остерегаться похоти. В расцвете сил, когда кровь и жизненная сила наконец окрепли, надо остерегаться раздора. В старости, когда кровь и жизненные силы уже на исходе, надо остерегаться алчности.

Наша слава не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься после каждого падения.

Три армии можно лишить командующего, но у простого человека не отнять его надежд.

Прежде чем решиться на месть, выройте две могилы.

Правда не только существует сама по себе, но и создала все вещи. Она существует сама по себе оттого, что она — любовь; она сотворила вещи потому, что она — мудрость, естественная добродетель и Тао, объединяющее внешнее с внутренним. Хотя люди оставляют правду без внимания, но она никогда не потеряет своего значения.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Родительский возраст надо знать и чтобы радоваться, и чтобы тревожиться.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Считай знанием то, что знаешь, и считай незнанием незнание. Это и есть знание.

Лишь когда приходят холода, становится ясно, что сосны и кипарисы последними теряют свой убор.

Четыре достоинства благородного мужа: он вел себя благоговейно, с почтительностью служил высшим, был благосклонен к простым людям и обходился с ними справедливо.

Когда в стране порядок, будь смел в словах, когда в стране нет порядка, будь смел в делах, но осмотрителен в словах.

Знать, что нужно сделать, и не делать этого — худшая трусость.

Богатство и знатность – вот, что людям желанно. Если их можно достичь, лишь изменив пути, не стремитесь к ним. Бедность и униженность – вот что людям ненавистно. Если избавиться от них можно, лишь изменив пути, не гнушайтесь ими. Как сможет благородный муж, отвергнувший человечность, сохранить свое доброе имя! Благородный муж не расстается с человечностью ни во время трапезы, ни в бурные времена, ни в пору лишений.

Цзи Кан—цзы спросил о том, как добиться, чтобы народ был почтителен, предан и воодушевлен. Учитель ответил: — Будь с ним серьезен, и он станет почтителен; соблюдай долг сына и отца, и он будет предан, возвысь способных, наставь неумелых, и воодушевится.

В пятнадцать лет я стремился к учению. В тридцать утвердился в своем положении. В сорок у меня не осталось заблуждений. В пятьдесят я знал свою судьбу. В шестьдесят во всем услышанном мог отличить правду. В семьдесят был способен следовать за велениями своего сердца не творя зла.

Добродетель мудрецов напоминает собой путешествие в дальнюю страну и восхождение на вершину: идущие в дальнюю страну начинают свой путь с первого шага; восходящие на вершину начинают с подножия горы.

Весь день просиживают вместе, в разговорах не касаются справедливости, а действовать пытаются с суетной ловкостью… Ах, воистину трудно!

Учи всех, не делая различий.